初处兑下，「兑」为少女，娣之象也；兑为毁折，跛之象也。为其非嫡，宜示不足，如「跛能履」，以此往则吉，谓能自降于嫡也。象曰「以常」者，谓此是天子诸侯之常道也。「吉相承」者，以其嫡媵之相承，所以「吉」也。九二，眇能视，利幽人之贞。象曰：「利幽人之贞」，未变常也。二应在五而五归之，五柔二刚，故戒以「眇能视」，谓非可以与嫡并，宜示不足，如眇能视，以幽人之道自守则吉。象曰「未变常也」，谓以义分自守也。
六三，归妹以须，反归以娣。象曰：「归妹以须」，未当也。三年未及而欲归者也。须，待也，谓年未及尚待年也，俟嫡反归而以娣行，方可往也。象曰「未当也」，言未当归也。九四，归妹愆期，迟归有时。象曰：「愆期」之志，有待而行也。四年已及而未归者也，故曰「愆期」，然其归亦有时矣，谓其归亦不久也。象曰：「愆期」之志，有待而行也。
六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：「帝乙归妹，不如其娣之袂良」也，其位在中，以贵行也。
五，归妹之主。君，嫡也。其娣新归，故其嫡之袂不如新归之袂良。人情喜新厌旧，故几望则吉，谓于礼宜杀也，望则与嫡敌体矣。象曰：其位在中，以贵行也。「归妹」在五，归而从君，是以贵行也。
上六：女承筐，无实，士刲羊，无血，无攸利。象曰：上六「无实」，承虚筐也。